雅各書
第二章
警告偏私
我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人。
若有一個人帶著金戒指，穿著華美的衣服，進你們的會堂去；
又有一個窮人穿著骯髒的衣服也進去；
你們就重看那穿華美衣服的人，說：「請坐在這好位子上」；
又對那窮人說：「你站在那裡」，或「坐在我腳凳下邊」。
這豈不是你們偏心待人用惡意斷定人嗎？
我親愛的弟兄們，請聽
神不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，
並承受他所應許給那些愛他之人的國嗎？你們反到羞辱貧窮人。
那富足的人豈不是欺壓你們，拉你們到公堂去嗎？你們不是褻瀆你們所敬奉的尊名嗎？
經上記著說：「要愛人如己。」你們若全守這至尊的律法，才是好的，
但你們若按外貌待人，便是犯罪，被律法定為犯法的。
因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。
原來那說「不可姦淫」的，也說「不可殺人」；
你就是不姦淫，卻殺人，仍是成了犯律法的。
你們既然要按使人自由的律法受審判，就該照這律法說話行事。
因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；
憐憫原是向審判誇勝。
信心和行為
我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，
有甚麼益處呢？這信心能救他嗎？
若是弟兄或是姐妹赤身露體，又缺了日用的飲食；
你們中間有人對他們說：「平平安安地去吧！願你們穿的暖，吃得飽」；
卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？
這樣，信心若是沒有行為就是死的。
必有人說：「你有信心，我有行為；你將你沒有行為的信指給我看，
我便藉著我的行為，將我的信心指給你看。」
你信
神只有一位，你信的不錯，鬼魔也信，卻戰驚。
虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是怎樣死的嗎？
我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？
可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。
這就應驗經上所說：「亞伯拉罕信
神，這就算為他的義。」
他又得稱為
神的朋友。
這樣看來，人稱義是因為行為，不是單因著信。
妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義嗎？
身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。
第三章
論舌頭
我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要更重的判斷。
原來我們在許多事上都有過失；
若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。
我們若把嚼環放在馬嘴裡，叫他順服，就能調動他的全身。
看那，船隻雖然甚大，又被大風吹逼，
只用小小的舵，就隨的掌舵的人的意思轉動。
這樣，舌頭在百體裡也是最小的，卻能說大話。
看哪，最小的火能點著最大的樹林。
舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，
能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的。
各類的走獸、飛禽、昆蟲、水族，本來都可以制伏，也已經被人制伏了；
惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。
我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭詛咒那照著 神形象被造的人。
頌讚和詛咒從一個口裡出來！
我的弟兄們，這是不應當的！
泉源從一個眼裡能發出甜苦兩樣的水嗎？
葡萄能結無花果嗎？鹹水裡也不能發出甜水來。
論從上頭來的智慧
你們中間誰是有智慧有見識的呢？
他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。
你們心裡若懷著苦獨的嫉妒和紛爭，就不可自誇，
也不可說謊話抵擋真道。
這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地、屬情慾的、屬鬼魔的。
在何處有嫉妒、紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。
惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，
多結善果，沒有偏見，沒有假冒。
並且使人和平，是用和平栽種的義果。
